修辭-層遞

層遞

層遞，或稱遞進，是將意思一重又一重地展現出來的修辞手法。層遞的每一重和上一重之間的距離或比例應該是相同的，有點像數學上的等比數列和等差數列。《文章精義》譽層遞技巧是“作文中大法度”。

註:《文章精義》和《文則》都無直接談到層遞，但相關的內容是意指層遞的。

按程度轉變的方向，可分為遞昇和遞降。遞升就是從最不重要、最小、最簡單的地方開始，慢慢升到最重要、最大、最艱深的地方。遞降就是其相反,要注意層遞必須有三件或三件以上的事物作比較。

A.大河源自於小溪，小溪源自於高山。(藍蔭鼎 飲水思源) B.一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。(諺語)

《文則》就層遞的目標性質作了以下的分類：

積小成大 

能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。　——《中庸》

由精至粗 

古之明大道者，先明天，而道德次之；道德已明，而仁義次之；仁義已明，而分守次之，分守已明，而形名次之；形名已明，而因任次之；因任已明，而原省次之；原省已明，而是非次之；是非已明，而賞罰次之。　——《莊子‧外篇‧天道第十三》

自流及源 

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。——《大學》

例子

• 《孟子·公孫丑下》首章起句謂“天時不如地利，地利不如人和”，下面分三段，第一段說天時不如地利，第二段說地利不如人和，第三段卻專說人和，而歸之“得道者多助”。（這是《文章精義》內的文字。）

• 一而十，十而百，百而千，千而萬。　——三字經

• 文章的每一句、每一段、一直到全篇，都要仔細推敲，仔細地下工夫。

相關的手法

層遞經常和排比、頂真同時使用。